С горечью приходится наблюдать, что пропаганда нашего культурного наследия сегодня стоит на очень низком уровне. Современная культура, особенно изобразительная, напоминает нашествие революционного авангарда от культуры начала 20- го века. Колесо времени совершило столетний оборот, почти один в один повторяя вакханалию лжекультуры, лжеискусства. Всем известный Казимир Малевич как-то собрал своих учеников...
С горечью приходится наблюдать, что пропаганда нашего культурного наследия сегодня стоит на очень низком уровне. Современная культура, особенно изобразительная, напоминает нашествие революционного авангарда от культуры начала 20- го века. Колесо времени совершило столетний оборот, почти один в один повторяя вакханалию лжекультуры, лжеискусства.
Всем известный Казимир Малевич как-то собрал своих учеников в Витебске и сказал: «Искусство кончилось, я сделал всё, что мог, - «Чёрный квадрат» на белом фоне. Пролетариату не нужно искусство. Расходитесь и делайте табуретки, чашки, ложки, вожжи, шапки. Делайте вещи».
Группа художников авангарда требовала снесения Медного всадника в Ленинграде, как памятника царизму, закрытия Большого театра. И когда они все развалили до основания, многие из них спокойно уехали за границу. Они растоптали культуру Европы и Америки. Сейчас их последователям важно отвести внимание от реально существующей ситуации и прервать всяческие традиции. Вот этим и занимается так называемое современное искусство, современная культура, превращенная их отпрысками в серый бизнес. Но понятие бизнеса и даже прогресса в любой их трактовке неприменимо к искусству. В истинном искусстве есть величие духа, заключенного в произведениях. Нельзя сказать, что устарел Бах, Данте, Рафаэль или Достоевский. Они вечны, как вечно небо над головой, как шум леса, как улыбка красивой девушки. Это вечные понятия. Так и искусство - понятие вечное. Сейчас навязывается мода, безликая и в основе своей пошлая, - «современность». Задача этих навязывателей - все уравнять и привести к «черному квадрату», к дилетантизму. Сейчас многие дилетанты от искусства, «самовыражаясь», имеют большой успех. Но всё это не из области искусства, а в большей мере - политики и меркантильности интеллекта доминирующей, главенствующей серости. И это легко проверить даже на бытовом уровне. Пройдитесь по современным офисам, магазинам и посетите квартиры. Их стены увешаны дешевой продукцией, которая претендует на достойное современное и даже элитное искусство.
Микеланджело понимают все, как и Репина, Сурикова, Рембрандта. Любят Чайковского, Рахманинова, Баха - они писали для всех. А ныне подкладывается страшная идея мнимой элитарности, когда человеку предлагают самовыражаться вместо постижения таинства мира и гармонии, как раньше говорили - божественного замысла мира. Стоит напомнить слова великого российского художника Александра Бенуа: «Что есть русское искусство? Ответ русской души на таинство мира». Понимание тайны мира - вот содержание искусства. Оно было и пока есть у каждого народа своё. И мы до сих пор любуемся созвездием цивилизации великих культур, ушедших с лика Земли, потому что в основе их лежит высокая мораль и глубокое понимание добра и зла. И так у древних греков, у мусульман, так в христианской цивилизации, которая выросла из греко-римской культуры с приматом духа над материей. Играть, как Ойстрах, танцевать, как Уланова, написать картину подобно Репинским «Бурлакам» очень трудно. Нарисовать квадрат - легко, это псевдодемократия. Ещё Достоевский предупреждал: зло придёт в мир в маске добра.
Мы уже привыкли находиться на распутье дорог, как в известной сказке. И наша жизнеутверждающая задача - не ошибиться в выборе, особенно дороги душевного совершенствования. Этот выбор сложен и непредсказуем. Попытки поиска истины постоянны, и чем дальше от цивилизованных центров, тем они более достоверны и близки к этой истине. Участия в этом выборе никому не избежать, как и извечного вопроса: «Кто мы, откуда мы и куда идем?».
Наш небольшой город - не исключение. Но именно в таких провинциальных поселениях, как нигде, сохраняются духовные традиции народов. И не только сохраняются, но, к счастью, имеют свойство к развитию, отчаянно сопротивляясь новому, авангардному и не совсем логичному давлению.
В последние пять-шесть лет Бугульма переживает свой ренессанс в изобразительном искусстве, сохраняя и пропагандируя классические его каноны. Выставочные залы во Дворце молодёжи, центре татарской культуры, краеведческом музее и музее Я. Гашека постоянно заполнены экспозициями живописи и декоративно-прикладного искусства. В читальном зале центральной городской библиотеки также идут небольшие выставки картин местных художников. Мы можем утверждать о сформировавшейся культурной традиции.
