Здесь родились мы. Продолжение.

В целом татары массово (за исключением купечества и буржуазии), как и другие народы Российской империи, искусственно задерживались в своём экономическом и культурном развитии. Поэтому, получив мусульманское образование, редко кто из них мог получить образование выше начального. Счастливы те, кто, общаясь с ними, успел перенять язык, обычаи, обряды. А кто был лишён такого общения в последующие годы, пребывают как бы у обочины, так как к национальной культуре, обычаям и богослужению можно прийти только через язык. И произошло это потому, что повсеместно стали закрываться мечети, и татарской язык в советские годы утратил свою значимость.

А ведь в далёкие дореволюционные годы он являлся одним из международных языков для общения с тюркскими народами. Не случайно из почти шести тысяч языков и наречий, существующих в мире, татарский вошёл в число 14 языков, выбранных для международного общения, заняв среди них седьмое (!) место.

Татарский язык преподавался не только в медресе, но также в русских духовных училищах и семинариях. Многие лучшие представители русской интеллигенции старались овладеть татарским языком. К примеру, Чернышевский владел им в совершенстве, а также известные поэты и писатели, как Державин, Тютчев, Тургенев, Карамзин и другие выходцы из татарского народа.

А татарская интеллигенция, в свою очередь, прекрасно владела русским языком. Всем ли известно, что составителем первой российской «Славянской грамоты» и «Русской грамматики», по которым обучались в университетах, был татарин Нигмат Мисаилович Ибрагимов. Кстати, он же является автором стихотворений «Во поле берёзка стояла» и «Русская песня». Оба стихотворения песнями ушли в народ и до сих пор считаются народными.